|
|
|
|
Kniha neklidu – druhá - Pessoa, F > Počet zobrazení:311
Kniha neklidu, přesněji její druhá část, je skutečným literárním skvostem. Je to procházka snovou realitou, kterou nám autor servíruje. Je to o životě, který vlastně není žit. Autor nahlíží na realitu z pohledu cizince. Text je odtržen od reality, vytváří si svou vlastní. Ta skutečná je totiž zbytečností. Je na obtíž. Veškeré autorovy úvahy o skutečném životě vždycky vyústí v absurdní popření sebe sama. Je to hledání smyslu žití, aniž by tento byl skutečně nalezen. Pessoa dochází k poznání, že jej nelze nalézt, je třeba smířit se s tím. Lépe řečeno smířit se s ničím.
Kniha v sobě nese i přes svou deklarovanou absurdnost nejeden postřeh z naší „opravdové“ reality. Nutí nás k zamyšlení, předkládá nám své vlastní nazření. Vrhá nás do role pozorovatele našich vlastních životů. V této roli nás však nenechává opuštěné, dělá nám sebevědomého průvodce, který nás nenechá utopit ve složitých úvahách, ale bezpečně nás dovede k procitnutí.
Snad možná jedna výtka k autorově osobě by se také našla. Stejně jako většina velikánů i Pessoa se staví do role jedinečného, jeho slovy ješitného, tedy troufalého. Staví se svým vhledem do „našich“ věcí do pozice jediného moudrého… Nárok na to ale asi má.
· (str. 16) profil věcí bývá mnohdy lidský. To proto, aby se lidem vnuklo, že věci jsou symboly.
· (str. 42) dokonalý člověk pohanství představoval dokonalost člověka v tom, jaký je; dokonalý člověk křesťanství zase dokonalost člověka v tom, jaký není; dokonalý člověk buddhismu zato představuje dokonalost toho, že člověk není.
· (str. 47) udílet dobré rady, znamená urážet schopnost mýlit se, kterou Bůh druhým dal.
· (str. 56) zbožňujeme dokonalost, protože ji nemůžeme mít; hnusila by se nám, kdybychom ji měli. Dokonalé je nelidské, protože lidské je nedokonalé.
· (str. 63) život je váhání mezi zvoláním a otázkou.
Zázrak je Boží lenost nebo lépe řečeno lenost, kterou Mu přičítáme tím, že si vymyslíme zázrak.
Bohové jsou ztělesněním toho, čím nikdy nebudeme moci být.
Únava ze všech hypotéz…
· (str. 88) hrdost je emocionální přesvědčení o vlastní velikosti. Ješitnost je emocionální přesvědčení, že tu velikost v nás druzí vidí nebo nám ji přičítají. (…) Hrdost, pokud existuje samostatně, bez doplňku ješitnosti, se v konečném důsledku projevuje jako nesmělost. (…) Ješitnost, pokud existuje samostatně, bez doplňku hrdosti, což je možné, ale vzácné, se v konečném výsledku projevuje troufalost.
· (str. 89) nikdy jsem neměl tolik peněz, abych se mohl do sytosti nudit.
· (str. 94) vyspělý člověk se od nevyspělého člověka a jeho zvířecích bratrů liší prostou schopností ironie.
· (109) vždycky, když jsem miloval, předstíral jsem, že miluji, a předstírám to sám sobě.
· (146) proč vlastně měl bych vědět, ať na slunci nebo v dešti, tělo nebo duše, že také pominu? Pro nic, jen pro tu naději, že vše je
...vložil(a) setchi
Komentáře::
Lucky > 06-21...kde se to dá koupit?
setchi > 06-28...ted maji napr. na www.kosmas.cz komplet oba dily...
čtenář > 07-11...Autor se sice stavi do pozice jedinečného, ale to je myšleno z perspektivy nebyti, které bylo Pessoovi tak blízké, nemá nic společného s "ješitností", takovou, jakou ji obyčejný smrtelník chápe. Naopak Pessoa byl během svého života považován za velmi skromného, až nesmělého člověka, který měl tendenci se neustále podceňovat.
zemlbaba > 08-21...Psal jsem asi před 2 roky prop jeden časák velký článek o Pessoově prozaickém díle. (Publikoval jí tu pod svým jménem Kuab) Zaměřenou na Knihu neklidu (ale tu první) v konfrontaci s Bankéřem anarchistou. Myslým ale, že ta první KN je lepší.
Mj. asi třetí článek v ní je o zrcadle, které otrávilo lidskou duši a od něj jsem se nemohl půl roku odtrhnout. Prostě jsem nějak nemohl číst dál. Došel jsem k závěru, že Pessoa je předchůdcem postmoderní kultury vbůbec (zjm. myšlenkovým).
Jo a ještě něco L. Fewrlinghetti napsal "remake" Bankéře anarchisty Láska ve dnech vášní. Je to zajímavé, ale kvalita je postatně jiná.
Hlavně se v tom moc nevzhlídni, nebo dopadneš blbě. ahoj čmelák
čtenář > 10-02...zemlbaba: narazis snad na neco?
|
|
Pro vkládání komentářů je nutné být přihlášený... |
|
|
