|
|
|
|
Šamanismus, Mircea Eliade > WWW > Počet zobrazení:696
Tato velmi obsáhlá práce se zabývá šamanismem z pohledu historie náboženství, přesto samozřejmě nemůže opomenout pohled psychologický, etnografický, sociologický a další.
Šamanismus v pravém slova smyslu je náboženský jev typicky sibiřský a středoasijský. Samo slovo šaman je původu evenckého, které se dostalo do světa prostřednictvím ruštiny. V ostatních jazycích střední a severní Asie mu odpovídá jakutský výraz ojun, mongolské bügä a turkické kam. V celé této rozlehlé oblasti byl (a někde třeba ještě je) šaman ústřední postavou magicko- náboženského života společnosti. Šamanismus, spočívající na extatické zkušenosti a na magii, se s různým stupněm obtížnosti přizpůsobuje rozličným náboženským strukturám, jež mu předcházely.
Na Sibiři a v severovýchodní Asii jsou základní způsoby získávání šamanů tyto: zdědění šamanského povolání, spontánní vybrání ("volba" či "vyvolení"), šaman se může stát šamanem taky ze své vůle (například u Altajců) nebo z vůle klanu (u Evenků). Bez ohledu na to, jakým způsobem se šaman stane šamanem, dostane se mu uznání teprve když mu bylo předáno poučení dvojího druhu: povahy extatické (sny, stavy transu) a povahy tradiční (šamanské techniky, jména a úlohy duchů, mytologie a genealogie klanu, tajný jazyk a další). Sny šamanů, při kterých jde o iniciaci, nejsou živelné halucinace či ryze osobní fabulace, tyto vize se řídí logicky skloubenými tradičními modely. Adept šamanismu zpravidla nejdříve trpí nějakou z forem duševní poruchy, budoucí šaman se však nakonec uzdraví s pomocí právě těch duchů, kteří se potom stanou jeho duchy ochrannými a pomocnými. Nemoc je v těchto případech jen známkou "vyvolení" a má jen dočasný charakter. Šamani, napohled připomínající epileptiky a hysteriky, mají prokazatelně nervovou konstituci více než normální: dokáží se koncentrovat s intenzitou, jaké laikové nejsou schopni, snášejí vyčerpávající námahu a kontrolují svá extatická hnutí.
Jedním z hlavních symbolů v šamanismu je strom, žebřík, provaz, prostě prostředek, díky kterému se šaman může dostat do podsvětí, zásvětí nebo nebe. S rituálním zlézáním stromu jako rituálem iniciace šamanů se můžeme setkat i v Americe Severní. Další důležitou věcí je šamanův buben, který mu pomáhá při extázích či léčení a vyhánění zlých duchů, a jeho oděv. Eliade těmto dvěma fenoménům věnuje celou obsáhlou kapitolu.
Další oddíly knihy jsou věnovány jednotlivým oblastem, kde se šamanismus vyskytoval a nebo dodnes praktikuje a šamanské kosmologii. Důležitými termíny zde jsou tři oblasti vesmíru a Sloup světa, Vesmírná hora a mystická čísla sedm a devět. Velký prostor je věnován i jednotlivým technikám šamanského léčení.
Eliade se věnuje také šamanským technikám a představám u starých Indoevropanů, v Tibetu a Číně, Mongolsku, Koreji a Japonsku.
...vložil(a) stanislav
Komentáře::
nnnnnn > 09-03...Super :-).
|
|
Pro vkládání komentářů je nutné být přihlášený... |
|
|
